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02 普世瞭望 主曆2015年2月15日 星期日

教會禮儀年 不再是敵人 主筆室
社論 把我們生命的歷程 而是弟兄姊妹

全都「規格化」了 ■文／張英陣副教授
（暨南國際大學社會政策與社會工作學系）

天主疼愛世人的神聖計畫、耶穌 「四旬期」為紀念耶穌在曠野中受 教宗方濟各在今年的〈世界和平文告〉 當國際間恐怖與反恐活動逐漸增加時，雖
救贖我們的偉大工程、教會承 魔鬼試探、被法利塞人攻擊、司祭的 以「不再是奴隸，而是弟兄姊妹」為 然慶幸台灣暫時免於受難，但也別忽略了台
襲的天國事業、教友信仰內容的真實 迫害，祂深受各種質疑、屈辱包圍， 題，雖然是在呼籲終結現代的人口販運，但 灣社會的暴戾之氣有逐漸升高之虞。有學
基礎，都在循序漸進的禮儀年周期 忍受所有痛苦，但耶穌卻以聖神的 整個文告的精神仍舊延續歷任教宗在世界 者認為西方從中世紀以後變得越來越文明，
的引導下，讓世界都認識天主對我們 智慧化解危機，最後「聖週」是紀念 和平文告中倡導以天主的愛，追求世界和平 是因為人們在涉及公共行為時越來越少使
的邀請和召喚，教會帶領我們表達 祂承擔人類的罪惡，在十字架上祭 為宗旨。正值國際局勢紛擾，破壞和平的恐 用暴力，而學會對人彬彬有禮。經濟學家阿
對天主的答覆和信賴，以成長信仰 獻了生命，完成的救贖大業，親自教 怖暴力活動頻傳之際，在閱讀教宗的這份文 佛列．馬歇爾認為，科技的進步讓人減少勞
生命。 導我們走入死亡、復活得永生的真 告時，不禁讓人有更多的省思。從真福教宗 動力，人有更多的時間接受教育與休閒，逐
理和道路，此信仰核心展現出人們 保祿六世的《民族發展》通諭，本篤十六世 漸成為紳士與仕女。真正的公民就是文明
「將臨期」是把耶穌誕生前千百年 不知的生命全貌；人生免不了要忍受 的《在真理中實踐愛德》通諭，到現任教宗 的紳士與仕女，因為他們懂得尊重別人。
的渴望與期待，濃縮在四周內，使我 孤寂害怕、承擔焦慮壓力、遭遇挫折 方濟各，都不斷探究在全球化的過程中，資
們明白天主的預許和實現的步驟，人 失敗、恐懼死之將至，這一切耶穌都 訊交通科技使地球村的人們更加接近了， 然而，近些年來，我們的社會好似逆其道
們要開始準備心靈以迎接救世主的 經歷過，祂不但完全了解我們，更牽 但為何沒有使我們成為弟兄姊妹呢？ 而行，不再邁向文明化，反而有再野蠻化的
來到；正如同媽媽懷胎10月，孕育過 著我們的小手，帶領我們度過生活 趨勢，也就是在公共行為中不同形式的暴力
程中的忍耐等候，需要定期檢查和各 上層層關卡，愈大的痛苦中愈有祂的 不論在各國之內或國際間，人們不僅沒有 行為逐漸增加，人們又開始以野蠻的方式
項準備，美好的期待也逐步升溫，直 陪伴，不離不棄地給我們打氣加油。 成為弟兄姊妹，反而是製造了更多仇恨，樹 面對他人。例如：不少公眾人物常使用粗魯
到生產來臨。 立了更多敵人。追根究底會發現，是有許多 冒犯的言語行為，不僅沒有受到譴責，反而
「復活期」是隆重宣告耶穌歷經苦 因素造成當今社會的失序，在眾多因素中最 以其「素樸」相讚，甚至「婉君」（網軍）
「聖誕期」以五彩繽紛的裝飾，展 難後的蛻變和轉化，由聖神賦予新 常被提及的就是社會排除與不公平。法國 齊聲喊讚。這也難怪社會中言語行為嗆辣
露出人們內心的喜樂與興奮之情， 形象，復活的生命克服了罪惡、戰勝 經濟學家皮克緹在《二十一世紀資本論》一 的人，和動不動就要別人「踹共」的人，被
普天歡慶都為迎接小耶穌的降生人 了死亡、驅趕了黑暗，為我們開啟了 書中，以詳細的數據分析了當前國際最嚴重 捧為英雄，那些彬彬有禮的人反而成為沉
間，因為天主的神聖計畫和許諾就此 不敢期待和奢望的自由意境，在天主 的不公平問題。其實他的結論與以往許多經 默的小眾。除了語言暴力之外，在人際衝突
開始實現，賜予我們最寶貴的大禮 的慈愛中，指引出生命的豐富和圓融 濟學家都有相同的研究結果，就是經濟發展 與犯罪事件中使用致命武器的數量也在增
物──顯示出祂對我們的慈愛和福 的卓絕價值；每年歡度復活節，就是 未必提升國民的生活品質，社會的分配是否 加中。在不少交通事故爭執時，動不動就以
佑；每個父母都會因著寶寶的出生滿 要我們緊隨耶穌的腳步，必須努力的 公平，才是影響民眾福祉的關鍵因素。社會 棍棒毀車傷人，而以刀槍從事犯罪行為也
懷喜樂，看見的希望已藉此展開，家 把「有罪的自我」釘死在十字架上， 分配不公平，只有極少數人獲得多數的利 比以往增加。並不是動用武器的戰爭才是
庭因而健全，並香火傳續有望，孩子 「昨日種種譬如昨日死」，捨棄自私 益，造成多數窮人與萎縮中的中產階級和富 和平的問題，當社會中政黨的衝突加劇，以
就是天主賞給每個家庭的寶貝。 軟弱、貪婪虛榮、心硬冷漠，革除懶 人之間的相互排除；再加上全球化促使人口 及社會各種形式的暴力加溫，這都是我們
惰吝嗇等舊習，才能自我突破而得到 快速移動，不少經濟弱者的移工到他國之 要面臨的和平問題。
「常年期前段」表明耶穌受洗後開 復活的新生命。 後又沒有受到公平對待，另外又夾雜宗教
始宣講天國喜訊，先招收門徒並傳授 與族群因素，造成更嚴重的社會排除。不公 雖然社會排除與不公平是造成暴力的基
天主的啟示，周遊各地以鍛鍊門徒的 「常年期後段」是表達耶穌宣講天 平與社會排除相互作用，致使暴力活動逐 本因素，但不論是恐怖主義或是反恐活動，
福傳技巧，也充實他們的信仰內容以 國喜訊，要求我們悔改和歸依、用治 漸增加。 都宣稱自己一方是站在神的一邊，或是為了
堅定對耶穌的信念，3年之久與耶穌 病寬恕罪惡和堅定信德，以神貧的 伸張社會正義，結果都一樣造成殘暴的殺
一同生活，才磨練出深厚的基礎；從 生活彰顯謙虛的精神，以純潔的心 歷史學家霍布斯邦在研究全球的恐怖主 戮行為。不論是哪一種神聖的理由，任何形
小學、中學到大學的成長階段，學生 靈接近天主，努力去締造和平、溫良 義之後提出嚴重的警告，他認為當國家內 式的暴力都無法終止不公義。因此無法成
念書求知都需要長時間的培育，為獲 和善的去憐憫鄰人，對天主虔誠熱 部以及國家之間的經濟和社會不平等現象 為弟兄姊妹的真正原因是因為缺乏愛，假如
得將來謀生的技能，更重要的是理 愛、如飢似渴的慕義、雖受迫害和毀 日益懸殊，和平的機會也跟著遞減。教宗方 有愛德，人們會努力找出社會排除與不公平
解人生的真諦和目標，堅定意志，追 謗亦甘之若飴，領受聖神的護佑鋪 濟各在《福音的喜樂》勸諭中也指出，除非 的原因，找到解決的辦法。我們明知走向和
求生命的精神價值，才能朝向自我提 陳在踏實的內心，在聖事恩寵中，平 我們能改變社會與人群之間的排除與不公 平的道路困難重重，唯有透過與天主親密相
升的道路前進，才敢真實面對人生 安淡定地等候基督君王再次降臨。 平，否則不可能消除暴力現象。 遇，人與人才能真正共融成為弟兄姊妹。
起伏跌宕、顛頓困厄的命運。

編輯台報告

普世博愛運動創始人盧嘉勒女士列品程序啟動

羅馬費斯卡提（Frascati）教區的拉斐爾魯•馬天尼里 利特倫托市，及不同城市的政府均派出代表出席，如費 『萬眾歸一』。」傅瑪利特別提到盧嘉勒的初期男女同
（Raffaello Martinelli）主教1月27日在主教座堂主持為普 斯卡提、羅卡帕及其他的姊妹城市等。慶典於下午4時 伴，說：「他們從起初已見證了天主讓他們有機會走在
世博愛運動創始人盧嘉勒女士列品第一階段的列品程 開始，先誦念晚課，然後進行一連串展開「教區審核」 一起的美好歷程，在合一中邁向唯一的目標。」她總括
序的啟動典禮。不僅主教座堂擠得水洩不通，全球五大 階段的司法程序。 說：「我們謙遜地期待教宗明智的判斷，唯獨是為了光
洲，透過網路，超過1萬8千個點直接收看，大家一同參 榮天主和為許多人的幸福而懇求他，藉著表揚盧嘉勒
與為盧嘉勒啟動列品程序的典禮。媒體大幅且迅速的報 拉斐爾魯•馬天尼里主教選擇在主教座堂舉行這次慶 的芳表，令人類和歷史認識到和平、合一和普世手足
導，仿似一隊合唱團高歌普世博愛運動創辦人盧嘉勒那 之情的新發展。」
典，為要「歸光榮於天主，歌頌我們的天父，因為透過祂
份奧秘的思想──「看！現代引人入勝的生活，穿梭於 子女的言行反映出祂的光榮。我們都渴望為教會奉獻 教區審核的階段展開後，盧嘉勒立刻得到「上主婢
人群當中，卻能夠進入最高超的默觀，並躋身人們中 而服務。藉着祂子女中的一位的生平，見證了信、望、 女」的稱號。之後要搜集她未發表的著作並聆訊一些
間，與他們肩並肩。」 愛三德。」審核的任務並非輕易而舉，必須具備認真與客 見證人。馬天尼里主教組成一個司法團進行審核，成
觀的條件。但願現在展開了列品程序，能愈發光榮上主。 員包括主教團代表安傑洛•阿瑪提蒙席（Mons. Angelo
教宗方濟各致函稱讚「普世博愛運動創辦人的生活 天主願意祂的婢女，「上主的婢女」參與祂的光榮。 Amati）、司法召集人尼日利亞籍的艾曼奴爾肋•法韋•
是閃耀的模範」、「保存了靈修的珍貴遺產」。此外， 卡扎神父（d. Emanuele Fawed-Kazah）和公證律師帕提
教宗「為冊封列品程序的工作人員祈求豐碩的恩寵， 儀式結束前，普世博愛運動會長傅瑪利致謝說，對 茲雅•撒巴蒂妮（Patrizia Sabatini）。普世博愛運動會長
並勸勉大家讓天主的子民認識盧嘉勒的生平和功績。 許多人而言，盧嘉勒是一份禮物，她說：「盧嘉勒從天 則邀請了3位人士擔任「懇求列品」委員，包括：席維史
她接受上主的邀請，在教會邁向合一的道路上點燃起 主手中接受祂所賜予的神恩，並毫不吝惜分享，因為 提•馬爾卦斯神父（d. Silvestre Marques）為主席，兩位副
一道新的光照。」 這條建基於福音的生命道路是為許多人而設的。盧嘉 主席分別是路濟亞•阿碧恩特（Lucia Abignente）和瓦德
勒以日新又新的果斷態度，幫助她所遇見的人把天主 里•赫格費（Waldery Hilgeman）。司法團於2月12日聆訊
出席典禮的嘉賓包括樞機主教、總主教和主教；還有 放置在首位，並『一起成聖』。盧嘉勒遠大的眼光和 見證人傅瑪利。
無數來自天主教會和東正教會的知名運動和團體；更有 寬闊的心胸源於一份普世性的愛情。她懂得擁抱所有
不少的回教徒和佛教徒參與。另外，盧嘉勒出生地義大 人，跨越每種差異，廣揚散播，以實現耶穌的遺願──