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02 教宗文告 主曆2015年3月29日 星期日
教宗方濟各
2015年第30屆世界青年日文告
「心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主。」（瑪五8）
親愛的青年朋友們： 潔。首先，必須了解《聖經》中「心」這個字的意義。 庸俗化了、只限於性關係，而摒除愛的美麗、共融、
我們繼續我們的朝聖之旅，前往波蘭克拉科夫。世 希伯來人認為「心」是一個人所有情緒、思想與意向 忠實與責任等重要特質。親愛的青年朋友，「在相對
的中心。既然《聖經》告訴我們，天主不看外貌，卻 主義與膚淺無根的文化裡，許多人鼓吹『即時行樂』
界青年日將於2016年7月在此舉行，真福八端是我們 看人心（參撒上十六7）。我們也可以說，我們是從內 的重要性。他們說，作一輩子的承諾、作一個最終的
旅途中的指引。去年我們在山中聖訓較廣的脈絡中 心看見天主，因為心確實是在於一個人的整體，是身 決定、『天長地久』，都不值得，因為明天會怎樣，無
反思「貧窮的人是有福的」這端真福，一起發現真福 體與靈魂的合一，是愛人與被愛的能力所在。 人知道。我反倒要求你們成為革命者，我要求你們逆
八端具有革命性的意義，而耶穌強有力的訓導，更邀 水行舟；是的，我就是要求你們反抗這種文化──把
請我們勇敢地追求幸福。今年我們將思考真福第六 至於「純潔」的定義，聖史瑪竇所使用的希臘字是 所有事情都視為暫時的，而你們最後就以為自己沒能
端：「心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天 「katharos」，基本上是指潔淨、純潔、無玷。在福音 力負責任、沒能力接受真實的愛情。我對你們卻有信
主。」（瑪五8） 裡，我們可看到耶穌不接受某種只限於外在儀式行 心，並且為你們祈禱。你們要有勇氣『逆流而游』，
為的潔淨概念，這些外在行為禁止接觸所有被認為 同時也要有勇氣去成為有福的人。」（2013年7月28
1. 渴望幸福 不潔的人與事（包括痲瘋病人和陌生人）。如同那 日與第28屆世界青年日的志工會面）
時代的許多猶太人一樣，法利塞人不吃任何未經取
「有福的」或是「幸福的」這個字，在耶穌這首篇 潔的東西，遵守許多跟潔淨的容器相關的傳統，耶 青年人，你們是勇敢的冒險家！只要你們主動發現
大訓導中總共出現了9次（參瑪五1-12），一再地叮 穌曾斷然地回應：「不是從人外面進入他內的，能 教會在愛德上的豐富教導，你們會看出基督信仰並
嚀，不斷地提醒著天主在召叫我們，要我們與祂一 污穢人，而是從人裡面出來的，才污穢人。因為從 不是一連串的禁令，會抑制對幸福的渴望；反之，基
路同行，路途中雖有許多挑戰，但終能通往真正的 裡面，從人心裡出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇 督信仰是個能令我們著迷的人生計畫。
幸福。 殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、
驕傲、愚妄。」（谷七15、21-22） 3. 他們要看見天主
親愛的青年朋友們，各個世代和不同年齡的人們都
追尋這份幸福。天主在每個人的心中都置入了無法 那麼，誕生於一顆純潔的心的幸福，是怎麼回事 在每位男女心中，天主的邀請都不斷迴響著：「尋
抑制的渴望：渴望幸福、渴望圓滿。你們沒有注意到 呢？從耶穌列舉的那些使人不潔的邪惡中，我們可 求我的儀容」（《聖詠》廿七8）。同時，我們也必須
嗎？你們的心靈也在永不止息地尋找一份寶藏，為能 以看出問題是特別涉及我們的關係。我們每一個人 時時明認自己是可憐的罪人。如《聖詠》中所說的：
滿足你們心中無限的渴望。 都得學習分辨什麼會玷污人心，而且要正確、明智 「誰能登上上主的聖山？誰能佇立在祂的聖殿？是
地塑造我們的良心，好能夠「辨別什麼是天主的旨 那手潔心淨的人」（詠廿四3-4）。但我們絕不能害
《創世紀》的前兩章說明了我們被召叫追尋這個美 意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成 怕或是失望：從整部聖經和每人的歷史中，我們看見
好「真福」。「真福」就是與天主、與他人、與自然， 全的事」（羅十二2）。我們該對天主的創造給與健 天主永遠先主動地邁出第一步。為了使我們能夠來
以及與我們自己的完美共融。我們之所以能夠自由地 全的關懷，關心空氣、水與食物的純淨。既然如此， 到天主面前，祂先潔淨我們。
接近天主、看見祂、親近祂，這是天主從起初就為我 我們更該保護最為珍貴的事物的純潔，就是我們的
們預定的計畫之一；祂神聖的光輝就是要以真理與 心和彼此間的關係。這個「人類生態學」將幫助我 當依撒意亞先知聽到天主召叫他以天主的名發言
透徹照亮人與人之間的關係。在起初純潔的光景中， 們呼吸來自美善、來自真實愛情，以及來自神聖的 時，他非常害怕地說：「我有禍了！我完了！因為我
人不需要戴上面具，或企圖彼此隱藏自己。一切都既 純淨空氣。 是個唇舌不潔的人」（依六5）。但天主潔淨了他，
明淨又純潔。 並派遣了一位天使碰觸他的口唇說：「你的邪惡已
我曾經問過你們這個問題：「你們的寶藏在哪 經消除，你的罪孽已獲赦免」（依六7）。在新約中，
當亞當和厄娃屈服於誘惑，中斷與天主之間信實 裡？你們的心找到了憩息之處嗎？」（參2014年3月 當耶穌在加里肋亞湖畔召叫首批門徒，行了施行捕
的共融後，罪就進入了人類的歷史（參創三）。其後 31日與比利時青年的訪談）。我們的心會依戀真實的 魚的奇蹟時，西滿伯多祿立刻跪伏在耶穌膝前說：
果立見，不只他們倆自身受影響，他們倆彼此之間的 寶藏或是虛假的寶藏，也可以找到真正的憩息之處， 「主，請你離開我，因為我是個罪人」（路五8）。耶
關係、他們與自然的關係也都受影響。這後果多麼不 或只是沉睡，變得懶惰與懈怠。我們生命中能擁有的 穌立即回答：「不要害怕！從今以後，你要做捕人
堪設想！玷污了我們原本的純潔。從那時起，人無法 最大幸福，就是我們與天主的關係。你們深信這事 的漁夫」（路五10）。當某一位門徒問耶穌：「主！
再接近天主。他們倆都開始隱藏自己，遮掩他們的赤 嗎？你們明瞭你們在天主眼中有多麼珍貴嗎？你們知 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」。耶穌答
裸。失去了那瞻望天主時的真福之光，看待周遭的事 道你們真實的自我是被天主無條件地愛和接納嗎？ 說：「誰看見了我，就是看見了父。」（若十四8-9）
物的眼光不是扭曲就是短視，甚至導致他們內在追尋 一旦我們無法意識到這一點，我們人類將成為無法
幸福的羅盤方向錯亂，反而被權利、財富、產業，以 理解的謎，因為只有當我們自知被天主無條件地愛 無論你們認為自己是處於何種地位或境遇，天主
及不計代價的享樂所吸引，把他們推向痛苦與悲傷的 時，我們的生命才賦有意義。你們還記得耶穌和那位 都邀請你們每一位與衪相遇。這邀請足以讓人渴望
深淵。 富貴少年的談話嗎？（參看谷十17-22）聖史馬爾谷 「與耶穌基督重新相遇，或者至少以開放的態度讓
述說，耶穌定睛看他，就喜愛他（谷十21），並且邀 祂與你們相遇；我也請求你們所有人堅持每天這樣
我們在《聖詠》中聽見人類對天主衷心的懇求： 請那富貴少年跟隨祂，去獲得真正的財富。親愛的青 做。」（參《福音的喜樂》3）我們都是罪人，都需要
「誰能使我們幸福？上主！願祢向我們顯示慈顏」 年朋友們，我希望基督慈愛的注視眼光會陪伴你們 被天主淨化。但我們也必需向耶穌跨出一小步，去明
（詠四7）。無限慈愛的天主回應這懇求，派遣祂的聖 每一個人的一生。 白祂總是張開雙臂等待著我們，特別是在和好聖事
子。天主藉著耶穌取了人的容貌。耶穌藉著祂的降生 中，我們能有一個與神聖的寬恕相遇的特恩時機，同
成人、生活、死亡，以及復活，從罪惡中拯救我們， 青年時期是人生當中豐富的愛情在心中綻放的時 時又能潔淨並更新我們的心靈。
並為我們開啟無可比擬的嶄新視野。 光，渴望一份真誠、美麗與偉大的愛情。愛人與被愛
的能力是多麼強大！絕對不要讓這珍貴的寶藏被貶 親愛的青年人，天主渴望與我們相遇，讓祂自己被
親愛的青年男女們，你們會發現，在基督內每個嚮 抑、摧毀和糟蹋。利用近人來圖謀私利，甚至將他當 我們「看見」。你們或許會問我「怎麼看見祂呢？」
往美善與幸福的渴望都會被成全。唯獨祂才能滿足 作享樂的目標，就會因而鑄成大錯。隨著這類負面 500年前在西班牙亞維拉出生的聖女大德蘭，當她還
你們最深層的渴求──但往往被世俗不實的承諾所 的經驗而接踵來的，就是破碎與悲傷。我鼓勵各位：
蒙蔽。誠如聖若望保祿二世說過：「祂就是那深深 別害怕真愛──耶穌教導我們的愛，聖保祿形容為 是個小女孩時就告訴父母說：「我想要看見天主。」
吸引著你們的俊美；是祂喚起你們對成全的渴望， 「含忍的、慈祥的。」聖保祿又說：「愛不嫉妒，不 後來她自創的祈禱方式就是「與讓我們感受到被愛
讓你們不甘於妥協；是祂催促著你們脫下令人生虛 誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒， 的那位的親密友誼」（《自傳》八5）。所以我要問你
假的種種面具；是祂能解讀你們心中最衷心的而其 不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事 們：「你們有祈禱嗎？」你們知道你們能與耶穌、與
他人卻想要窒息的選擇。是耶穌喚醒你們的渴望， 包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（格前十 天父，與聖神，如同朋友般的說話嗎？不是一般的朋
用你們的人生成就些大事。」（參2000年8月19日於 三4-8） 友，而是朋友中最棒、最值得信任的朋友。你將體會
羅馬杜維托大學的世青徹夜祈禱談話：Insegnamenti
XXIII/2，[2000]，212） 在鼓勵大家重新發現人類被召叫去愛的這份美好 聖衛雅神父的本堂教友曾跟他分享的：「當我在聖
時，我也勸勉各位要力抗目前普遍的潮流──愛被 體龕前祈禱時，『我看著祂，而祂也看著我。』」
2. 心地純潔的人是有福的 （《天主教教理》2715）
現在，讓我們完全地了解真福是如何出自心的純 （文轉3版）
