Page 4 - Catholic Weekly_339

02 普世瞭望 主曆2015年5月17日 星期日

教會社會訓導 從阿帕契到阿爸泣 主筆室
社論 與聖母瑪利亞
■文／彭蕙仙（專欄作家）

教會社會訓導常與恩寵之母瑪利亞 母親與母皇的意涵，是感念聖母慈母般 台灣新聞問事件變化快速，前一陣 責，事後以眼淚、以激昂之詞，搏取同
連在一起。這些教會文件針對特定 的胸懷延伸到人類生活的個人與社會層 子引發社會高度關切的「阿帕契 情、聲討正義，顯得理不直、氣不壯。
時代的經濟社會問題提出解決之道後， 面，就像加納婚宴一樣（《社會事務關 觀光團」事件，如今已幾無人聞問。
便會把所論述的課題託付聖母瑪利亞的 懷》，第49）。《百年》通諭頒布時正 但我個人認為，在當時沸沸揚揚的討 或謂勞乃成自從結婚後與妻舅家走
轉求，祈使這樣的難題能得到解決與轉 值東歐共產主義陣營瓦解，資本主義意 論中，有一個十分重要的面向，卻始 得比較近，因此勞家並無太多置喙餘
圜。而如此請託於聖母確實有其重要意 識形態被高舉，世界經濟格局有新的劇 終被忽略；而這個被忽略的面向，我 地，果是如此，勞則康又如何能替勞
變，而救世主的母親不但曾在家庭生活 認為正是台灣年輕世代問題不斷的關 乃成決定「退休俸全數捐作公益」？
涵，首先，在天主的救恩計畫中，「特別 中與基督常相左右，也在信仰朝聖旅程 鍵，因此，我希望能在此作一補遺。 犯錯的是勞乃成，資產也屬於是勞乃
為那位『女人』保留特殊地位。」（《救 中走在教會的前面，因此教宗將此新時 成，要如何處置是勞乃成的權利，即
主之母》第7），且「瑪利亞由於『天使 代課題託付於她（《百年》，第62）。 阿帕契事件的始作俑者、中校飛官 使勞乃成十惡不赦，在法律上他既不
預報』的事件，正式進入基督的奧蹟 勞乃成已停止相關任務，正接受調查 是禁治產人，即使是父親也沒有權力
內。」（《救主之母》，第8）其次，在加 聖母是愛與愛德的滿全，教會社會訓 中。而此他的父親、前陸軍少將副參 擅自替他做決定。
納婚宴中，「他們沒有酒了」是人類具體 導要人類社會在正義與愛內修和，因此 謀長勞則康日前出面舉行記者會說
敬託教會之母、和平之后是自然的，而 明。年逾70的勞則康3度以90度的大 可怪的是，我們的社會似乎對勞則
的需求，而「她可以將人類的需求，指給 義德之鏡按《德敘韻言》的解釋是讚頌 鞠躬向社會道歉，除了流淚表示「勞 康 一 席「 勞 乃 成 退 休 俸 全 數 捐 作 公
她的聖子，事實上，她『有權』這樣做。 聖母「體仁行義、諸德純全」， 而可為 家對不起國家的栽培」之外，還表示 益」的說法很買帳，甚至有一種「這
她的中介是轉求性質：瑪利亞為人類 眾信友「留得千秋明鏡在、修身正好借 如果勞乃成有退休俸，將會全數捐給 還差不多」的寬慰心理，殊不知就是
『轉求』。」（《救主之母》，第21）。 來觀」，此對於違背企業倫理，以名不 公益團體等等。一般認為，勞父代子 因為有這種理所當然侵入孩子權力範
副實的信用評等來評價衍生性金融商 受過，言詞懇切感人，有正面效應。 圍、習焉不察的社會氛圍，才會造就
因 此，聖 母 瑪 利 亞 因 其 在 天 主 救 恩 品，使其成為金融版的黑心商品，所造 出各式各樣的靠爸族。父執長輩太習
計 畫 中 的 特 殊 角 色，主 動 為 人 類 的 成的2008年全球金融海嘯，實有醒世 身為一個成年人，勞乃成犯下錯誤 慣在大事、小事上插手，又怎能怪孩
需 要 轉 求。教 會 將《 社 會 事 務 關 懷 》 作用與意義，這也是《在真理中實踐愛 後，且看身邊親友怎麼說？勞則康的 子長不大、學不會為自己負責呢？
（1 9 8 7 ）和《 百 年 》（1 9 9 1）通 諭， 德》教導的時代背景與核心。 同學、前立委帥化民將軍說，勞乃成
敬託給天主至聖之母（Holy Mother of 本是個好孩子，但是自從跟榮安邱的 或許成龍兒子房祖名因吸毒遭大
God）、光榮的至聖童貞女（glorious 對 於 窮 人 的 深 切 關 懷 是《 福 音 的 喜 女兒結婚後就變了個人。這種說法很 陸關押的事件，不算是一個正面的案
and blessed Virgin）、至聖瑪利亞，我 樂》的重心內容之一，勸諭的第52到第 熟悉吧！褒姒、妲己乃至於楊貴妃， 例，不過房祖名出事後，成龍的反應
們的母親與母皇（Mary most holy, our 75號，詳述了窮人在今世經濟生活中所 不都有同樣的罪狀？勞乃成的姊姊勞 還 是 可 以 與 勞 乃 成 父 子 做 一 對 比。
Mother and Queen），以及救世主的母 面臨的悲慘現實，在第186到216號，則 乃慧說，勞乃成戴阿帕契頭盔參加的 房祖名吸毒曝光後，外界即不斷要成
親（the mother of the Redeemer）；《在 關注窮人被社會隔離邊陲化的處境。教 只是給孩子辦的萬聖節趴，不是什麼 龍 出 面 說 明，但 成 龍 始 終 未 如 外 界
真理中實踐愛德》（2009）通諭請託於 宗指出基督降生成為窮人，以能與其他 富豪趴。好萊塢有個電影賣座方程式 期待；他認為，雖然房祖名是成龍的
教會之母（Mater Ecclesiae）、義德之鏡 窮苦邊緣人在一起。並且，聖母也懂得 是「小孩＋寵物」，意思是只要電影 兒子，但是犯錯的是房祖名，遭受懲
（Speculum Iustitiae）、和平之后（Regina 用破舊的襁褓布與豐盛的愛，把馬槽變 裡有小孩加汪星人或喵星人，總能搏 罰的也應該是房祖名，他何須「越俎
Pacis）；而《福音的喜樂》勸諭（2013） 成耶穌的家（《福音的喜樂》，第186、 得觀眾青睞，難不成勞乃慧認為這個 代庖」、說什麼明？成龍甚至叮囑律
則託付給新福傳之星（Star of the new 286）。因此，教宗把貧窮這樣的經濟 成功方程式也適用於阿帕契風暴？這 師，不要試圖縮短房祖名的刑期；此
evangelization）。 難題也懇託於聖母：新福傳之星，因為 是把勞乃成看作齠齔小兒嗎？ 外，成龍和林鳳嬌刻意不出席房祖名
這顆海星能為我們的公義與對窮人的 獲釋後所舉行的記者會，同樣是因為
將不同時代課題的社會訓導文件託付 愛作見證，並會照耀現今社會的邊緣者 最奇怪的是勞則康的說法。勞乃成 他們期待兒子學會自己面對可以想像
於不同的聖母稱號，實有其深刻意義， （《福音的喜樂》，第288）。 戴著阿帕契頭盔參加家族萬聖節聚 的媒體大陣仗。
天主至聖之母與光榮的至聖童貞女是引 會，勞父會完全不知嗎？勞乃成好大
自援救我們免於急難危險的古代對經， 值此聖母月，國際經濟社會情勢仍詭 喜功、愛現愛炫，絕非始於李蒨蓉的 回 頭 看 阿 帕 契 事 件。勞 乃 成 的 父
教宗提及了願將當時國際性的迫切危 譎多變，實在令人擔心，我們天主子民 阿帕契觀光團，勞則康、勞乃慧曾否 親、父 執 長 輩 和 家 人，能 忍 住 不 插
機：貧窮、失業、糧食短缺、武器競賽、 除聆聽服膺教會的教導外，真切地需要 加以勸告、提醒？明知兒子、弟弟一 手、不出面、不說項、不博取同情、
蔑視人權與地區性全球性的衝突等危 天上慈愛母親的代禱轉求。 步一步走歪、走斜，卻又沒有盡到言 不怪東怪西嗎？誰讓阿帕契變成阿爸
難懇託於聖母，而至聖瑪利亞，我們的 泣？為人父母者當警惕之。

編輯台報告

教宗：今天仍有人以天主的名義殺害基督徒

「今天仍有人以天主的名義殺害基督徒，但 宣講被釘在十字架上的基督。耶穌用以下這番話讓 名字死去。這是聖神的力量，這是見證。這的確是
聖神給予這些基督徒勇於見證直至殉道 門徒們有所準備，好使他們不被十字架的絆腳石絆 殉道，是至高無上的見證。
的力量。」教宗方濟各5月11日在聖瑪爾大之家的 倒：「人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡
清晨彌撒中如此表示。 殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。」 教宗繼續說，此外還有日常生活中的見證，讓基
督的複活結出豐碩果實的見證。基督給我們派遣聖
在當天的福音中，耶穌向門徒們宣布說：「我本 教宗說：今天，我們見證了這些以天主的名義殺 神，讓聖神帶領我們走向圓滿與永恆的真理，讓我
來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能 害基督徒的人，因為他們認為基督徒是無信仰者。 們記住耶穌對我們的教導。如果一名基督徒沒有慎
擔負；當護慰者，真理之神來時，祂要把你們 這就是基督的十字架：「他們這樣做，是因為 重地對待生活中殉道的意義，則他尚未理解耶穌教
引入一切真理。」主耶穌談到未來，那等待我們 不認識父，也不認識我。」（若16:3）耶穌說： 導我們的道路：即每日的殉道之路；捍衛人類權利
的十字架，談到那讓我們做好準備去作出基督徒見 「這些發生在我身上的迫害和磨難，也將發生在你 的殉道之路；父母保護他們的家庭和子女的殉道之
證的聖神。因此，主耶穌所說的是「受迫害的絆腳 們身上，請你們不要被絆倒；聖神將指引你們，讓 路；許多病人因耶穌的愛而受苦的殉道之路。我們
石」、「十字架的絆腳石」。 你們明白。」 每個人都可以在這條殉道之路上結出基督復活的果
實，不被絆倒。
教宗表示，教會的生活是一個由聖神帶領的旅 說到這裡，教宗提到，5月10日，他與科普特禮
途，聖神叫我們記住耶穌的話，教導我們耶穌尚未 宗主教塔瓦德羅斯的電話會談，因為當天是科普特 教宗最後這樣祈禱說：「我們祈求上主賜予我們
告訴我們的事。聖神是旅途的同伴，也保護我們不 教會和天主教會的友誼紀念日。教宗在會談中表 領受聖神的恩寵。聖神讓我們記住耶穌的教導，帶
被十字架的絆腳石絆倒。事實上，耶穌被釘十字 示，塔瓦德羅斯宗主教的信徒被斬首在沙灘上，只 領我們走向完美無缺的真理，每天讓我們做好準
架，為要求神跡的猶太人是絆腳石，為要求智慧和 因為他們是基督徒。這些信徒並沒有被絆倒，因為 備，按照上主的意願作出每日微小的殉道或偉大的
新思想的希臘人，即外邦人是愚妄。然而，基督徒 他們獲得了聖神所給予的力量，他們呼求著耶穌的 殉道壯舉。」