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02 普世瞭望 主曆2015年6月21日 星期日
社論 葡萄樹和葡萄枝 教會社會訓導與耶穌聖心 主筆室
■文／林湘義（健行科技大學國際企業系所助理教授
振聲高中董事會監察人）
在《聖經》裡，耶穌告訴我們，祂就像是一棵葡萄樹， 天主在基督內，不僅救贖個人，也拯救人與人 義，便容易「以牙還牙」，以公義之名行不義之
我們是葡萄枝，有些樹枝是不會長葡萄的，如果要豐 之間的社會關係，而教會藉著社會訓導宣 實，因此，若我們在思考當前的住房政策、年金
收葡萄，就要修剪掉這些不長葡萄的樹枝。 講福音，使福音臨於社會關係的複雜網絡(《教會 制度、租稅分配、薪資調整等議題，落入沒有愛
社會訓導彙編》，52、62號)，且教會受到福音與 的公義追尋，這些難題終究無法解決。
當然，天主不希望我們自暴自棄，所以祂降生成人，告訴 教會傳統的滋養與啟發，教導我們更深刻了解耶
我們許許多多做人為善之道，也要我們悔改，這些，就是 穌聖心如何臨在於天主子民的社會生活中。 前年大統黑心油事件時，當時的衛福部部長
要我們能自我調整，能讓葡萄枝生長健全，終能結果，免 談到「人心險惡很難克服」，因此政府把關食安
於被剪除的命運。 這顆救主之心是活水之源、神愛標記、聖神的 工作不易，這讓我們不禁省思，險惡的人心如何
遣發，且聖教會也是因被刺穿的聖心產生（若 回歸良善純淨？特別是企業家的心。首先，只有
所以，在生活中，我們要做園丁，自己先來修整自己這葡 19:37；《汲水》1~5、76、83~84號），更是「心謙 天主能將缺乏愛的「鐵石之心」轉變成「血肉之
萄枝，經常要檢討我們的行為，如果不合於天主的誡命， 的」（瑪11:29；《人類救主》4號）。聖教宗若望 心」（則36:26；《社會事務關懷》38號；《在真理
就要改過除去，就像剪除沒有用的枝葉，愈是常常去檢討 保祿二世的第一道通諭《人類救主》頒布於1979 中實踐愛德》79號），其次，我們也應向《聖詠》
自己，愈能使自己的葡萄枝完美，最後結出纍纍的果實！ 年，當時的國際局勢，以美、蘇為首的兩大陣營 的作者一樣，祈求天主給我們再造一顆純潔的
冷戰，劍拔弩張，中東戰火不斷，西方資本主義 心，主耶穌和聖女加大利納以心換心，也取了聖
從教育的觀點來看，更是如此。社會是葡萄樹，每位學 國家陷入停滯性通貨膨脹的經濟危機，物價飛 女瑪加利大的心置於愛火熾烈的聖心中，再交還
生、孩子是葡萄枝，老師、父母是園丁，要為學子修剪沒 漲，失業率攀高，蘇聯東歐共產集團深陷計畫經 她，我們當不起聖心的烈焰與易換，卻切願天主
有用的枝葉，並且教導他們如何在生活中做自我的修正調 濟的泥淖，國家財政瀕臨破產，只有亞洲四小龍 更新世道人心，因為天主掌管人心，且在人心中
整。這項工作比「獨善其身」更不容易，每位學生各有不 等新興工業國例外。 工作（《百年》25號；《人的工作》25號），而人
同的缺失，就如每個葡萄枝有不同形態的枯枝爛葉，品行 能以信德答覆天主的愛時，天主會以愛與平安，
不好就像不結果子卻吃掉許多肥料的枝葉，應該隨時剪 在此時代背景下，此通諭深究引起這些經濟社 從內在改變人心（《教會在亞洲》13號）。此外，
除，讓主枝重新再長；身心殘缺者就像能結果但發育不良 會問題的核心原因：人心，指出人心傾向惡也傾 聖教宗也提醒我們，企業投資是倫理與文化的抉
的葡萄枝，除了多用心施肥灌溉之外，如何修剪才能保存 向善，因此，人在內心感到分裂之苦，社會的對 擇，其決策者具備同情心與信賴主之心與否，可
碩果是我們教育工作者的努力方向。要結出果實，需要適 立衝突實肇因於此，然而，這樣敗壞狀態世界的 看出其人性素質。（《百年》36號）
度的陽光；就像學生需要未來人生的方向，沒有足夠的陽 根本救援來自天主子耶穌的聖心，因為在耶穌聖
光，就像沒有足夠的教育或機會；過多的枝葉擋住陽光， 心裡有圓滿的公義（《人類救主》，8、14號）。 被挑開的肋旁和刺透的耶穌聖心，是無限仁慈
就像環境中許多誘惑蒙蔽了學生未來的希望；所以，我們 之愛的表徵，更是神愛的奧秘。聖母之心參與了
要修剪擋住陽光的枝葉，就如同對他們循循善誘，使他們 圓滿的公義是為愛服務，愛藉著仁慈被揭示 主耶穌的受難與復活，也以獨特的方式分享了救
終能出人頭地。 出來，公義的本質是雙方平等和諧，卻非「以眼 主的仁慈之愛（《富於仁慈的天主》9號）。這贖
還眼」，以公義之名侵害他人，耶穌聖心啟示並 世大業，是由基督的愛與聖母瑪利亞的苦交織
葡萄枝離開葡萄樹就無法生存，所以我們離不開天主，但 顯明天主的仁慈，這是救主使命的主要內涵，而 而成，耶穌聖心與聖母母愛之心緊密相連（《汲
是我們不努力不能結果，可能就會離開天主的葡萄樹。思 寬恕的目標是要達到公義，其泉源就是天主的仁 水》124號）。
考我們的教育也應該是類似的，孩子們沒有好的教育，可 慈，教會從此救世主的泉源中汲水來照顧天主子
能會被社會所拋棄，做父母、做老師要教育自己的孩子， 民的生活（《富於仁慈的天主》，4、12~14號）。 值此「耶穌聖心月」，我們感恩救主聖心無限
讓他們成為結果實的葡萄枝，就要給他們訓誨，給他們導 所以，人因內心分裂而受苦，社會也因此紛亂， 仁愛的同時，更因為母子連心，我們懇求聖母的
正，給他們機會和成長的方向，不輕易捨棄任一可能結果 要撥亂反正，若只訴諸沒有愛、仁慈與寬恕的公 無玷聖心，為鐵石的人心代禱。
的葡萄枝，才能讓自己的理想成就滿滿一樹的葡萄。
迎接2016年國際聖體大會
時論光點 落實福傳使命
■文／陳振貴（實踐大學校長‧天主教博愛基金會董事長）
國際 聖 體 大 會 在 1 8 8 1 年 創 始 於 法 國 里 年統稱「聖體年」，為善度這一年教友們可
爾，134年來已在世界各國舉辦過50 做的事情很多，包括祈禱與補贖，其中最重
次，第51屆國際聖體大會將於2016年1月24 要的是每日參與感恩聖祭，熱心恭領聖體，
日至31日在菲律賓宿霧市舉行，這是全世界 把彌撒聖祭當成信友生活中心，經由標記進
天主教會的一大盛事，值得我們虔心準備並 入救恩奧蹟，與主耶穌基督合而為一。
引頸期待。以下僅就梵蒂岡電台發布的相關
訊息作一摘述，希望引起讀者們的共鳴。 本屆大會主題為「基督在我們內，成了得
光榮的希望。」（哥1:27），大會將探討聖體
為了籌備本屆大會，宗座國際聖體大會籌 與福傳使命的關係。而福傳使命在教友稀少
委會於2014年9月25日至27日在梵蒂岡召 的亞洲顯得特別重要，必須透過與不同族群
開全體大會，根據籌委會的公告，選擇在 與年齡層的對話來完成，讓主耶穌的臨在同
宿霧舉行本屆大會，目的有三：一、加深 樣能在各地舉行的聖體聖事中看得見。教宗
對朝拜聖體的理解，二、重振傳教使命， 方濟各希望大會秉持「新福傳」的精神把這
三、展開菲律賓進教500周年的紀念活動。 個訊息傳給眾人，尤其是那些領了洗卻遠離
教會，不度基督信仰生活的人。
宿霧地處菲律賓的中部，屬於中米沙鄢行
政區。西班牙探險家麥哲倫於1521年到達 宿霧國際聖體大會，台灣天主教會的代
當地，受到酋長胡瑪邦的熱烈歡迎，不久 表團將全程參加大會的每項活動，這支代
之後，這位酋長與夫人及當地居民都歸依 表團由台中教區主辦組團，目前正熱烈召
了天主，為此，麥哲倫把一尊耶穌聖嬰像 募團員中。台中教區也是2016年全國聖體
贈予了酋長夫人胡安娜，並在歸化地豎立 大會的承辦單位，全國聖體大會的時間是
起一座十字架，當地每年1月的第三主日盛 2016年5月28日，地點在彰化縣立體育館。
大慶祝耶穌聖嬰節，源自於此。 讓我們祈求天主降福這兩場盛會，並請大
家熱心參與。
國際聖體大會開啟一年的慶祝活動，這一
