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焦點報導05主曆2015年5月31日 星期日
慶祝獻身生活年（2014.11.21~2016.2.2）系列專文
源頭活水 主恩長流 ■文／廖金常修女
（聖家獻女傳教修會）
我還是跟得結結巴巴，而老老小小卻背得 相求。 魚，眼眶一熱，窮寡婦在聖殿奉獻兩文
順暢，如飛泉千里奔瀉；誦念玫瑰經，西北 教友一天早午晚三次進堂，一起誦念 錢的畫面在眼前浮現。這位老修女教我
特有的曲調，更是讓我印象深刻。 早晚課，玫瑰經，唱歌，話家常。整個村 奉獻的本質：獻出僅有的且是最好的。
我從慕道、領洗、進入修會整個過程 寄住兩天，與他們同居共處，家人對 庄好像一座修道院，大家都彼此熟識， 一袋麵粉在修女的巧手中，可以變出
都在學校裡，所以沒有家庭及堂區
的信仰生活經驗，修會中許多來自外教 天主的虔敬，表露無遺，早晚在祭桌前 彷彿一家人。修女說，在農閒時，他們都 千百種不同風味的麵食。想起在修院滿
家庭的姊妹也是如此，領了洗就直接進
入修會。 點蠟祈禱，進出家門向耶穌請安；小孩圍 是這樣以教堂為生活的中心，每天按時 冰箱的食物，精美的食譜，仍煮不出盤中
而修會剛創立，尚未奠基，因戰亂而 繞奶奶跟前，嘻鬧間，老奶奶會在小孩 辰，從四面八方，沿著羊腸小道，往教堂 美味。天主給的元寶一樣，端看你如何
逃離四散，修會歷史及會祖史料均付諸
闕如。梵二大公會議之後，一再強調修 額頭劃十字聖號：「天主保佑娃娃快快 聚集，念經、祈禱、詠唱、分享。單純而 妙手生花，化腐朽為神奇。從此不再抱
會要回到根源，追溯會祖創會的神恩，
忠於會祖的精神及宗旨，雖因應時代變 長大」。濃濃的愛，自然流露，讓我欽羡 規律，日復一日，沒有神父做彌撒，他們 怨別人擁有的比我更多更好，接受生命
遷必需更新表達的方式，但其方針卻恆
常不變，如此，才能辨識時代訊號，答覆 不已，遺憾自己不是生長在公教家庭。 在修女的帶領下，依循教會傳統度教友 當下發生的一切，不迎不拒，生命的能
當代社會的需求，實踐先知性的使命。
當時讀梵二文獻，只是書上的理論，並 以前讀愛爾蘭Celtic靈修時，對愛爾蘭 生活。 量自然汩汩而出。
沒有深刻的體會，直到海峽兩岸開放，
有機會到修會的發源地探訪離散的老修 家庭的靈修深深著迷，愛爾蘭的媽媽晨 經歷40年的宗教不自由，一旦開放， 3年前，修女陸續來台灣讀神學，海峽
女，接觸新入會的修女，才深深體會到
信仰的根是如何發芽生長，伸枝展葉， 起漱洗畢，在家中的祈禱聖所恭敬的祈 載欣載奔，扶老攜幼，歡欣回到聖堂。 已不再是距離，年輕的新生代，接上了
成為蔭庇的大樹。
禱之後，才開始家務事；當她做麵包時， 信德的種子，不論環境多險惡艱難，依 台灣趨高齡的世代，修會的命脈得以綿
天人密契的搖籃
會做十二個，代表十二宗徒，晚上把爐 舊伺機抽芽而出，茁壯成長。「誰能與 延，從根源得到滋養，繼續茁壯。
修 會 創 立 於 山 東，卻 在 大 西 北 大 放
異彩，修女們本著納匝肋純樸聖家的精 火分成三堆如天主聖三，蓋上灰燼，以 基督的愛相隔絕呢？是刀劍嗎？是困苦 看哪！我已把你刻在手掌上
神，在荒僻的山區傳教。20年前，要抵達 便第二天再升火；翌日升火時，感念天 嗎？」但賴堅實的信德，沒有任何外力可
人煙杳至的山村可不容易，披星戴月，舟 主聖三的恩典。小孩出門上學或放學回 以阻擋天主是唯一的仰望。 天主以各種方式召叫人，神恩有別，
車勞頓，還要在半途打尖，借宿教友家， 家，必先到母親跟前接受祝福。生活的 恩寵如一。在外教家庭長大，至今仍未
也因著這樣的機緣，體會了老教友的信 天主，在日常生活中處處可見。生活與信 信仰與生活合一，在群體的動力下， 有家人歸依，但我選擇的奉獻生活，在
仰生活與傳承。 仰是那麼自然的融合為一。 益形堅固。守著一方小小天地，只要意 家族中由堅決反對到備受肯定，其間的
識到天主在，可以孕育出無與倫比的驚 轉折，全靠天主恩賜殊寵，我相信，祂從
飽受信仰迫害的年代，憑同會姊妹一 東西方家庭的表達方式不同，卻殊途 人力量。單純而專一，每天做，永不疲 創世之初，在基督內已揀選了我，「離開
個口信，只因信同一個主，教友接待了素 同歸，與天主密契為一。 倦，是愛的動力，也是修道的本質，可以 了祢，我什麼也不能做。」
昧平生的我們，還讓出主臥室，殷殷款待， 說是另一種形式的奉獻生活。
讓我畢生難忘。黃昏時，老奶奶召集家人 山坳裡的修道院 有 一 年，一 位 修 女 送 我 一 張 主 保 賀
圍坐院子角落，開始念唸晚課，雖有經本， 她們教我的事 卡，一個小貝比酣睡在一隻大手掌裡，
搭乘鄉村公車，轉人力車，再踅往僅
夠一人前行的小徑，行行重行行，抵達 10多年來，一次又一次的回到修會發 從那時起，《依撒意亞先知書》上的這
座落於山坳間，修女工作的堂區，已是 源地，每一個經驗，都是生命的禮物，讓 句話：「看哪！我已把你刻在我的手掌
夜半。 我更敏於覺察到天主的無限大愛；每一 上。」這個圖像深深烙在心版，也因著這
翌日一大早，昏黃的燭火引路，摸摸 個事件，讓我從中學到智慧，並找到隱藏 份被捧在掌心的溫暖，讓我經歷大風大
索索進了聖堂，驚見聖堂已半滿，原來 的寶藏。 浪時，立時找到心安神定的力量！縱使
教友更早來到聖堂，準備跟修女一起念 一次臨回台之前，一位老修女把我拉 初為人母的忘掉自己的乳嬰，天主也不
早課。尾音上揚又轉折的腔調，在昏黑 到一旁，從口袋摸出一團皺皺的紙包，裡 會忘記祂特選的寶貝。
的聖堂迴盪，雖然一句也聽不懂，也無 面是一條小金魚，用打點滴的軟管編成 將近40年的奉獻之路，每跨一步，每
法跟著吟誦，但可感受到那份虔敬之 的，「我沒有什麼東西，這個送給妳。」 一個當下，都是天主的祝福，傳遞著愛的
心，專注熱切之情，眾口同聲相應，同氣 雙手握住這條已有點髒髒舊舊的小金 生命。
我為祢而生 大德蘭與今日獻身生活工作坊 ■文／廖金常修女
天主教男女修會會長聯合會於5月14 大德蘭說獻身生活者是耶穌的摯友， 空自我、神婚合一。朝聖者以懷有基督 魂配合天主，越與天主合作，心態越趨
日及15日分別在高雄道明中學及台 為福音作見證，而獻身生活的三個德性 所懷有的心情，以出世的靈性生活，卻 完美，也越與天主相親。自我奉獻能感動
北天下一家共融廣場舉行春季講習會。 是：相親相愛、超脫、謙遜。教宗方濟各 又以入世的情懷為人服務。兩者互相成 天主的仁慈；謙虛能增加靈魂的接受能
今年的主題是《我為祢而生──大德蘭 希望獻身者成為「共融的專家」，合一計 長，因為生活就是基督，人心全然委順 力；靜默確保天主的行動能產生其全部
與今日獻身生活》，3位講師是蔣範華修 畫的見證與設計師。 於主。 的效果。她的經歷和靜禱使她成為東西
女、陳美琴老師、李秀華老師，分別從 方神秘生活的引領者。
不同的層面來談大德蘭的靈修及獻身生 至於喜樂，教宗方濟各說：「哪裡有修 大德蘭超越了自我的格局，破繭而出，
活。高雄場有90人，台北場有45人參加， 道人，哪裡就有喜樂」，在團體中活出的 發現了前所未知的自己──真我，同樣 接著簡述大德蘭的生命和靜禱的歷
只有少數幾位神父及教友參加，其餘全 真正友愛，在教會的服務中，在人群中學 大德蘭認為每個人都有一座自己美麗的 程，分4個階段：1.生命中沒有靜禱：常
是修女，令人感動的是高雄劉振忠總主 會認出基督的面容，完全相似祂，就有 城堡，只等待人去探索耕耘。 跌倒，內心不滿足。2.靜禱開始的階段
教全程參與，給大家極大的鼓勵。 喜樂。 ──收心祈禱，喜歡引退獨處。3.停止
陳老師希望大家對靈心城堡有更深 祈禱：有團體的禮儀口禱等，沒有收心
第1講是仁慈聖母會蔣範華修女主講： 大德蘭又如何說喜樂呢？注視著被釘 的體會，因此讓每一個人用彩繪曼陀羅 祈禱。4.再回到靜禱：其歷程是──口
「教宗方濟各遇見大德蘭 談今日獻身 在十字架上的基督，並尋求復活的祂。 （Mandala）畫下自己的城堡，描繪出自 禱、心禱，收心祈禱，寧靜祈禱，結合
生活」，蔣修女首先點出教宗方濟各與 天主是喜樂的源泉，不要離開十字架，天 己追尋天主的歷程，然後分組分享，最 祈禱即神婚。由主動的祈禱到被動的祈
大德蘭的巧遇，教宗方濟各頒佈今年是 主的愛就是無可遁藏的喜樂。 後把自己的城堡貼在教室牆壁上，彼此 禱，最高的第七重住所，達到神婚的境
「獻身生活年」，也是教會第一位女聖 欣賞，經此沈澱分享，大家獲益更多。 界。
師、加爾默羅會會母大德蘭500周年誕 第2講主題是「靈心城堡──朝聖之
辰。教宗在致加爾默羅總會長的信函中 旅」，由輔大醫學系臨床心理系的陳美 大德蘭是祈禱生活與靈性生命的導 李老師並帶領大家做一次靜觀祈禱，
寫道：「我將獻身生活年與大德蘭誕生 琴副教授主講。大德蘭說靈心城堡像似 師，〈不再有憂慮〉是她名聞遐邇的一首 引領大家安靜下來，回到內心深處，關
500周年的不期而遇，視為天主上智安 鑽石、水晶所建造，象徵人美麗高貴的 詩，是朝聖旅途中的鼓勵和安慰。這堂 上內室的門，在寂靜中體會到基督的臨
排之下的恩典。在大德蘭的身上，我們 靈魂，而天主就住在城堡中心。我們進 課就在吟唱這首詩中結束。 在，回到最富足、最平安的家。
看到一個頗具吸引力的，全然自我給予 入城堡的過程猶如朝聖的過程，除了人
的典範，她的確名至實歸。她讓我們更 的努力外，更需要天主的恩寵；這是一趟 第3講，由生命之母會李秀華老師主 經過3位講師深入淺出的講解，並實
有理由『心懷感恩看過去追隨前輩的 與主密契相遇之旅，同時也是認識真實 講：「大德蘭的獻身生活與靜觀祈禱」。 際練習，畫曼陀羅及做靜觀祈禱，最後
足跡，以捕捉啟發及初創團體的崇高理 自我之旅。陳老師整合靈修與心理，標示 大德蘭苦口婆心地在《靈心城堡》一書 開 放 問 與 答，對 大 德 蘭 有 更 清 晰 的 了
想、遠見及價值』。」 出七重住所的旅程：覺察與自我認識、奮 中描述如何進入內心的城堡，與主親密 解。一天的活動，講解、體驗兼具並解
鬥的靈魂、居安思危、不是想得多，而是 結合。這也就是她一直渴望和強調的靜 惑，將知識轉化為智慧，於下午4時30分
愛得多、身心靈委順於主、痛苦煉淨，虛 觀祈禱。靜觀祈禱需要自我奉獻、謙虛 圓滿結束。
和靜默這三種心態，這三種心態趨使靈
