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06 世界主教會議報告

主曆2015年2月22日 星期日

世界主教代表會議第三屆非常務會議

（2014年10月5日至19日）

「在福傳背景下家庭牧民面對的挑戰」

《總結報告》

目錄 2014年10月18日 成家立室的計劃。
7.有些文化與宗教景況帶來特殊挑戰。某些地方依
前言 努力不懈並懷著深刻信念來宣揚「家庭的福音」的基
礎。教會受委託，不僅宣講家庭的福音，也要傳揚在 然奉行一夫多妻制，另有一些歷史悠久的地方則遵循
第一部分 聆聽：聆聽：景況與家庭的挑戰 耶穌基督內啟示的天主之愛。教父們、靈修大師和教 「分階段結婚」的習俗。在其他地方，「傳統安排性
會訓導當局從不間斷地教導這份愛。家庭對教會格外 的婚姻」是行之已久的做法。在天主教徒佔少數的國
社會文化景況 重要，而且在這個時代，既然教會邀請所有信徒要想 家，許多混合與跨宗教婚姻存在。它們全都有固有的
情感在生活中的重要性 及他人而非只顧自己，家庭也就有需要被重新發現為 困難，包括在法理、領洗、撫養孩子，以及互相尊重
牧民挑戰 福傳工作中必要的行事者。 對方的宗教自由上，更別說相對主義或漠不關心的危
險。與此同時，這些婚姻同時能夠展現巨大潛力，有
第二部分 凝視基督：家庭的福音 3.在二零一四年十月召開的非常務會議裏，羅馬主 利於發展合一運動與跨宗教對話的精神，促進在同
教號召世界主教代表會議對家庭關鍵而寶貴的現況 一地域不同宗教和諧共處。即使在西方社會以外的地
凝視耶穌與救恩史中的神性教育法 進行反省，然後在二零一五年十月召開的常務會議以 方，婚前同居或純粹同居而不打算有合法結合關係的
天主救恩計劃中的家庭 及在兩個會議之間的全年內作更深入的探討。「大家 情況在整體上都有所增加。
教會文獻中的家庭 圍繞著教宗而聚在一起，本身已是充滿恩寵的盛事。
婚姻的不可拆散性，以及在生活中甘苦與共的喜樂 普世主教們的集體共融性在靈修與牧靈明辨的道路 8. 許多兒童乃非婚生子女，在某些國家數目龐大。
家庭的真理和美麗，及對破碎與脆弱家庭的仁慈 上彰顯出來。」這些話就是教宗方濟各用來形容主教 當中不少繼而在單親家庭或者混合式家庭或者重組家
代表會議的體驗，並指出不久將來的任務：洞悉明辨 庭中成長。離婚數字與日俱增，當中許多純粹是為了經
第三部分 面對現況：牧民觀點 天主和人類歷史的徵兆。明辨雖然涉及兩部分但目標 濟原因而已。兒童往往是父母之間爭奪的對象，成為
同是忠貞不移。 破碎家庭的真正犧牲品。並非單單為了經濟原因而經
今天在不同境況中宣揚家庭的福音 常不在家的父親，必須為子女和家庭更明確地負起責
引導訂婚男女做好婚前準備 4.我們牢記教宗的忠告，並把我們的反省和討論成 任。婦女的尊嚴依然必須加以維護和促進。事實上，今
與新婚夫婦結伴同行 果綜合為以下三部分的內容：聆聽、審視今天家庭的 天在許多地方，純粹是一名婦女便足以成為受歧視的
對依民法結婚的夫婦或同居男女的牧民關顧 複雜境況，不論是光明還是陰暗的方面；凝視基督， 原因，而母職往往受到懲罰而非受到尊敬。不該忽視
關顧破碎家庭（分居人士、離婚人士、離婚後再婚人 以煥發更新的精神和熱忱，重新檢視教會信仰中傳遞 的是，以暴力對待婦女的情況日益惡化，而不幸的是，
士和單親家庭） 的啟示，在家庭的美善和尊嚴方面要告訴我們甚麼訊 婦女往往在家庭裡以及在某些文化中因嚴重而普遍的
對有同性戀傾向人士的牧民關顧 息；以及面對現況，並仰賴主耶穌的教誨，明辨到底 女性割禮習俗而成為受害者。兒童遭性剝削在現今社
傳遞生命與出生率下降的挑戰 教會和社會可以怎樣更新其對家庭的承擔；須知道， 會依然是另一個駭人與逆理的現實。暴力充斥的社會
養兒育女與家庭在福傳中的任務 家庭建基於男女之間的婚姻。 因戰爭、恐怖主義或者有組織罪行等而令家庭變質惡
化，特別是在大城市的邊緣地區，所謂的「街童」現象
結論 第一部分 日趨嚴重。此外，移民是另一個時代徵兆，我們要面對
前言 和了解其對家庭生活所帶來的沉重後果。
聆聽：景況與家庭的挑戰
1. 世界主教代表會議與教宗聖父聚首一堂，念及 社會文化景況 情感在生活中的重要性
與關注世界上所有的家庭，而每個家庭都有各自的喜
樂、困難和希望。大會覺得有責任以一種特殊方式， 5.我們秉持基督的教誨，關注今天家庭面對的種種 9.世界上許多地方的人群面對上述社會狀況，認為
為眾多基督徒家庭在回應其召叫與使命時所顯示的 複雜狀況，不論是光明還是陰暗的一面。我們想及父 必須照顧自己、加深了解自己、度更和諧的身心生活，
慷慨及忠貞而向上主謝恩。即使這些家庭的生活仍 母、祖父母、外祖父母、兄弟姊妹、近親和遠親，以 尋覓以最佳方式活出自己的情感生活。這些恰當的願
要面對障礙、誤解與痛苦，它們依然以喜樂和信德回 及姻親家庭之間的關係。在我們這個時代，人類學和 望，能夠促使人們渴求更加努力建立自我奉獻和具創
應召叫及履行使命。整個教會與主教代表會議謹此 文化方面出現的變化，對生活的各個層面帶來影響， 造性的互惠關係。這些關係好像家庭裡的關係一樣，
向這些家庭表達讚賞、感激和勉勵。二零一四年十月 因此我們有必要對此進行深入分析，並採取多樣化方 給予人們力量和支援。可是在這情況下，個人主義及
四日，教會為準備世界主教代表會議探討家庭議題， 式加以探討。首先要強調的是積極方面，即起碼在世 僅僅為一己而活便成為真正的危險。教會的挑戰是在
在聖伯多祿廣場舉行守夜祈禱時，教宗方濟各以簡單 界上某些國家裏有更大的言論自由，及更肯定婦女與 天主慈愛之中透過促進對話、德行與信任，協助夫婦
而具體的方式，使我們回憶起家庭［經驗］在每個人 兒童的權利。另一方面，同樣值得關注的是漸見惡化 在情感上趨向成熟。婚姻中所要求的完全委身可以是
生命中佔據著的中心位置：「現在夜幕降臨在我們當 的危險。代表性的典型例子，是那惹人憂慮的個人主 良方妙藥，有效對抗自私個人主義的誘惑。
中。此刻人們正欲回家，圍坐在同一張餐桌旁，沉浸 義；它扭曲家庭關係，甚而認為家庭的每一個構成部
在濃濃的親情中，大家分享一天中遇到的好人好事、 分都是孤立的單位。在某些情況下，它促使人們認為 10.現今世界的文化趨勢，似乎並沒有為個人的情感
訴說溫暖人心而又使內心成長的遭遇，還有品嘗不散 人是按各自被視為絕對的欲望所形成的。除此之外， 設下限制。即使情感在某些方面高度複雜，我們也必須
筵席上的美酒。然而，此刻也是痛苦不堪的時刻，因 還有出現在眾多天主教徒身上的信仰危機，這往往引 探討每一方面。誠然，現今人的情感非常脆弱；如果一
為有些人孤身隻影，獨自面對夢想幻滅、計劃破碎後 致婚姻與家庭危機。 個人在情感方面愛自我陶醉、不穩定或者善變，那麼，
的苦澀昏暗日子；多少人步履蹣跚，在絕境中度日。 這人就不能發展成熟。特別教人擔憂的是，色情物品的
他們聽天由命、感覺被人遺棄，甚至心生怨恨：在多 6.當代文化最貧乏的一方面是孤獨感，這是源於個 蔓延以及把身體商業化，加上因不當使用互聯網和被
少個家裡面，喜樂歡欣總是匱乏，還有對生命的熱 人生命中沒有天主以及人際關係的脆弱。此外就是面 迫賣淫等應受譴責的情況而更趨惡劣。在此背景下，夫
忱——智慧本身——亦如是〔……〕。讓我們今天晚 對社會文化現況時所產生的普遍無力感，而這些實況 婦往往在努力尋找成長的道路上，顯得無把握及優柔
上彼此祈禱、為所有人獻上祈禱。」 往往到頭來把家庭壓得透不過氣來。這樣的情況出現 寡斷。不少夫婦寧願停留在情感與性生活的早期階段。
在貧窮和失業的上升實例中，有時成為真實的惡夢， 如果夫婦關係出現危機，就會使家庭變得不穩定，而且
2.家庭裡有歡樂，也有考驗；有深情的愛，也有偶 或陷入嚴重的經濟困難中，阻礙年輕的一代結婚。家 可能因分居和離婚而為成年人、兒童和整體社會帶來
爾可受創傷的人際關係。家庭確實是「培養人性的學 庭經常因制度的冷漠和關心不足而感到被遺棄。這對 嚴重後果，更削弱其個人和社會聯繫。由於人們心態上
校」（《論教會在現代世界牧職憲章》52），是今天 社會體制所帶來的負面影響是顯而易見的，比如人口 抗拒生育孩子，加上生殖健康的世界政治推動，人口的
極為需要的學校。儘管家庭制度在「地球村」的不同 危機、養兒育女的艱難、對迎接新生命的遲疑，以及 下降不僅無法確保世代之間的關係，而且隨著時間流
地方均出現了不少危機的徵兆，結婚成家的願望依 視長者的存在為負擔。這一切都可以影響一個人的情 逝，還會造成經濟貧困和對未來失去希望。（文轉7版）
然熱切，特別是在年輕人當中。這願望成了教會必須 緒平衡，有時可以引致暴力。國家有責任通過法例和
創造就業機會，來保障年輕人的前途並協助他們實現